Inner peace

Geplaatst: 20 Jul 2009 21:19:24

Zalig zijn zij die hongeren en dorsten naar gerechtigheid; want zij zullen verzadigd worden.

Wat is die gerechtigheid, waarvan Christus wil dat wij ernaar hongeren en dorsten?
Het is de gerechtigheid die in een aantal passages in het Oude Testament bijna synoniem is met bevrijding-in andere woorden met verlossing uit het kwade en vereniging met God. Deze betekenis heeft dus niet de betekenis die wij er gewoonlijk aan toekennen in de zin van zedelijke of sociale deugdzaamheid en goed kwaliteiten, geen relatieve goedheid die tegengested is aan het kwade, of relatieve deugdzaamheid die tegengesteld is aan ondeugd, maar absolute rechtschapenheid, absolute goedheid. De honger en dorst naar gerechtigheid waar Christus over spreekt, is een honger en dorst naar God zelf.

Wij hebben al opgemerkt dat de meesten van ons niet werkelijk naar God verlangen. Als wij onszelf observeren en analyseren, kunnen wij vinden dat onze belangstelling voor allerlei wereldse objecten. Maar zelfs het kleinste verlangen om de Goddelijke werkelijkheid te leren kennen, is het begin dat ons verder kan brengen.
Leer vechten om onze liefde voor de Heer te ontwikkelen, en wel door gebed,verering en meditatie onze herinnering aan hem te versterken. Naarmate wij deze geestelijke dicipline meer beoefenen, wordt ons geringe verlangen om Hem te bereiken steeds intenser totdat het uitgroeit tot een knagende honger en een verscheurende dorst.

Roep Hem aan met een hart vol verlangen. Een intens verlangen is de meest zekere weg tot het zien van God.
Wij moeten leren al onze gedachten en al onze energie bewust op God te richten. Een gigantische gedachtegolf in de geest opwekken die alle verlangens en hartstochten die ons van het geestelijk doel alleiden, verzwelgt.

Zo ondergedompeld worden in de levens rivier dat je naar adem snakt,zo intens, dan zul niet lang meer op Zijn verschijning hoeven wachten.

Geplaatst: 20 Jul 2009 21:19:24

Geplaatst: 22 Jul 2009 10:59:10

Dat zoeken van datgene wat uitgaat boven de excessieve behoeften van het onverzadigbare ego, het verhogen van de Zoon des mensen, het zich richten op datgene wat groter is dan jezelf.
Vaak is het zo dat dit verlangen, dit zoeken pas ontstaat na de vele decepties als gevolg van ego-activiteit, die weer voortkomen uit de feedback vanuit de omgeving, het lot.
Je ontkomt er dan ook niet aan te rekenen met dat wat boven je eigenbelang uitgaat en het zoeken naar meer gezamenlijke belangen doet vanzelf het hongeren en dorsten naar gerechtigheid ontstaan.
Het hongeren en dorsten naar gerechtigheid, de zonne der gerechtigheid die door de wolken heenbreekt, die licht brengt en alle ongerechtigheden genadeloos aan het licht brengt.
Het zoeken naar Licht, logica, LOGOS...

Gjalt

Geplaatst: 28 Jul 2009 10:20:56

Wat uit het geheel van de 9 zaligsprekingen naar voren lijkt te komen is die regel dat eerst het natuurlijke komt, de voorwaarden, en dan het geestelijke, en vervolgens de consequenties van dat geestelijke voor het natuurlijke.
Ik wacht, alvorens er verder op in te gaan, eerst op Innana, die naar ik aanneem nog met Bergrede 5, Bergrede 6, enz. komt.

Gjalt

Geplaatst: 9 Aug 2009 06:22:18

4. zij die het vurigste verlangen hebben God welgevallig te worden (Ned Bijbelgenootschap: zalig die hongeren en dorsten naar gerechtigheid)

Wanneer wij, mensen, spreken over gerechtigheid, dan hebben wij het meestal over wat wij zien als 'onze rechten' ( van onszelf, onze familie, onze religie, onze natie). Daarbij vergeten we dan heel snel dat, wat voor ons 'gerechtigheid' is, tegelijk als onrecht voelt voor degenen die niet tot onze groep behoren. Het een sluit het ander uit. In de stoffelijke wereld is het nauwelijks mogelijk om aan ieder recht te doen zonder daardoor weer een ander te benadelen. Dit is Oud-Testamentische gerechtigheid waarin er één uitverkoren volk was, met uitsluiting van alle andere volkeren.

Dit soort gerechtigheid kan Jezus beslist niet bedoeld hebben in zijn zaligspreking. Met "Wie hongert en dorst naar gerechtigheid" kan Jezus alleen bedoeld hebben dat er een gerechtigheid bestaat die voor iedereen dezelfde is, dis dus alleen goddelijk kan zijn. In menselijke gerechtigheid zit immers altijd het addertje van de dualiteit verborgen, het addertje dat recht van de één onrecht voor de tegenpartij veroorzaakt.

Het mysterie der Zaligsprekingen Citaat:

Deze zaligspreking, die tot ons klinkt van de heilige berg, is een grote vertroosting voor ieder die haar kan verstaan.

Het zou misleiding zijn deze woorden te vatten in de begripsgerichtheden der stoffelijke natuur, daar de gerechtigheid der gewone natuur, zoals u weet, bepaald wordt door land, volk en ras, zeden en gewoonten. Bovendien speelt steeds de tijd waarin men leeft een zeer grote rol.

Het recht van de mensheid was en is zeer veranderlijk. Volgens het recht van de mensheid werden door alle tijden heen de kinderen Gods vervolgd, geradbraakt, gestenigd of verbrand.

Volgens het recht van Calvijn, die zich een Godsgezant noemde, werd Michel Servet indertijd op afschuwelijke wijze omgebracht, een gruweldaad waardoor het calvinisme het recht verloren heeft zich in één adem te noemen met de heilige naam van Jezus Christus, die licht en liefde is.

Volgens het recht der mensen vielen in onze jaartelling miljoenen vrouwen op de afschuwelijkste wijzen ten offer aan heksenprocessen.

Keren wij ons echter af van al deze uiterst zwarte bladzijden van de menselijke rechtshistorie en bezien wij de algemeen menselijke rechtsgevoelens en rechtspraktijken, zoals die bij de massa en bij haar vertegenwoordigers leven. Wij constateren dan evenzeer de alom bekende stoffelijke grilligheid en tegengesteldheden en wij weten dan heel zeker dat een dergelijke honger naar gerechtigheid nimmer verzadigd zal worden. God beware ons daarvoor!

Het gaat in deze zaligspreking om de gerechtigheid die bij en van het Christusbewustzijn is, het goddelijke recht, de rechtsorde van de goddelijke mensenstaat, de wereld der levende zielen.

In die orde is alles goddelijk volmaakt. In die orde is alles wonderbaarlijk heerlijk. In die orde ontvangen allen gelijkelijk de genade, de heerlijkheid en de kracht van al Gods gaven, van de gehele ideatie Gods. Het is een orde waarnaar tallozen hebben gezocht. Het is de rechtsorde waarover tallozen hebben gedacht, gedicht of gezongen.

Een mateloos verlangen lag aan dit alles ten grondslag en een mateloos verdriet was het gevolg, omdat velen van hen in de aanvang hun dorst naar de gerechtigheid Gods uitvierden in de wereld van de stof en slechts de scherven van al hun verlangens in de hand hielden.

De aspecten van het goddelijke recht zijn talloos. Ieder gevoelt bij intuïtie dat liefde, blijdschap, geluk en harmonie ertoe behoren. Maar ach, wat een teleurstelling heeft deze honger naar gerechtigheid reeds gebracht in mensen die ernaar streefden! Wat is er op harten getrapt en hoe verkeerden ook hierin de dingen tot hun tegendeel! Daarom hebben velen tenslotte ernstig getwijfeld aan de waarheid van deze zaligspreking. Hadden zij niet, zonder banaliteiten, werkelijk gehongerd en gedorst naar de gerechtigheid? En was de verzadiging niet mijlenver van hen verwijderd gebleven?

En toch, als er één woord van de Bijbel volkomen waar is, dan is het wel dit. Iemand die bewust Christus in zich voelt leven, zal het volkomen kunnen verstaan. Maar: de goddelijke gerechtigheid vindt geen ingang in de wereld van de stof. De goddelijke gerechtigheid kan hier, in de materie, geen gestalte aannemen, omdat de atoomstructuur van het licht en de kracht die het drijft, van een geheel andere geaardheid is dan de gerechtigheid van de stoffelijke natuur.

De poging op de horizontale lijn, in het gewone bestaansveld de goddelijke gerechtigheid te verankeren, loopt dan ook altijd op een negatief resultaat uit. Daarom moet men zulk een poging maar liever niet ondernemen, want de goddelijke gerechtigheid is niet van déze natuurorde.

bron: spirituele vrienden

Geplaatst: 12 Aug 2009 10:56:57

Voor het eerst in het geheel van de zaligsprekingen is er het zoeken naar de Geest.