Inner peace

Geplaatst: 22 Aug 2009 20:25:48

aspecten 2

Je keert het licht niet om met de ogen, maar met het bewustzijn; het bewustzijn is de ogen. Als je dit lang volhoudt, balt de geest zich samen. Dan pas merk je dat de ogen van het bewustzijn helder worden.
Door het bewustzijn gade te slaan en je bewust te zijn van openheid, wek je de vitaliteit ervan op. Stabiliseert deze zich, dan openbaart ze zich en zie je de toegang tot de geheimzinnige bergpas.

Je bent zo lang vertroebeld geweest dat je onmogelijk opeens helder kunt worden. De zaak van leven en dood is echt belangrijk. Heb je het licht eenmaal omgekeerd en je je herinnerd dat de vitale geest stabiel moet schijnen, dan is je eigen bewustzijn de lamp van verlichting.
Iedereen bezit de lamp van het bewustzijn al, maar ze moet worden aangestoken zodat ze schijnt, dan is ze onsterfelijk.
Vergeet het bewustzijn vooral niet en laat de geest niet verduisteren. Als je geen autonomie bezit, wordt je vitale geest diffuus.

Thomas Cleary

Geplaatst: 22 Aug 2009 20:25:48

Geplaatst: 23 Aug 2009 06:08:21

aspecten 3

Energie verfijnen tot geest wil zeggen: bewaren wat zuiver en uit de weg ruimen wat vertroebeld is.

Stralend licht is de functie, lege stilte de substantie van het bewustzijn.
Is er lege stilte zonder stralend licht, dan is de stilte geen ware stilte, de leegte geen ware leegte - het is niet meer dan een spookgrot.

Het gadeslaan van of luisteren naar de ademhaling houdt nog steeds verband met het fysieke lichaam. Ze worden gebruikt om het bewustzijn te concentreren en zijn niet de vitale verbindingslijn. De vitale verbindingslijn moet worden gezocht binnen het werkelijke. Kijken en luisteren zijn één.

Waar sprake is van afhankelijkheid, is sprake van iets tijdelijks, waar geen sprake is van afhankelijkheid, is sprake van het oorspronkelijke.

aspecten 4

Waar zoek je het oorspronkelijke? dmv het tijdelijke. Tijdelijke gevoelens en zelfbewustzijn zijn prachtige functies van het oorspronkelijke. Zoek het door te werken aan praktisch evenwicht in harmonische overeenstemming, dwz kalmte en openheid. Natuurlijk is, zolang er nog geen verheldering is opgetreden, alles vertroebeld. Ruim vertroebeling uit de weg, dan is er uiteindelijk, zelfs zonder dat je daar pogingen toe doet, spontane helderheid. Dan pas komt de 'gouden pil' uit de oven.

Kent het bewustzijn geen zelf, dan is het gelijkmatig en helder. Is de geest zuiver en de energie helder, dan is er sprake van boeddhaschap en onsterfelijkheid. Je moet je bewustzijn gadeslaan omdat de ijzeren zuilen van de gedachten diep geworteld zijn en je je moeilijk aan hun beperkingen kunt onttrekken. Pas als je het bewustzijn ziet, kom je erachter dat de wortels geen werkelijkheidswaarde bezitten en voel je je bevrijd van uiterlijke verschijnselen terwijl je wel het vermogen bezit hun domein te betreden.

Oorspronkelijk en tijdelijk zijn in diepste wezen niet twee: het onderscheid is slechts van tijdelijke aard. Als je onderscheid maakt, vormen actie en stilte geen eenheid en raakt de oorspronkelijke energie aan voorwaarden gebonden. Vormen ze wel een eenheid, dan is tijdelijke energie ook oorspronkelijk en is er geen onderscheid tussen oorspronkelijk en tijdelijk.
Onderscheid maken tussen oorspronkelijk en tijdelijk is niets anders dan zelfbewustzijn; als je onderscheid maakt, laait conditionering op en dat is de bron van de mateloze verwarring van gedachten.

Thomas Cleary

Geplaatst: 23 Aug 2009 07:43:45

Onderscheid maken tussen oorspronkelijk en tijdelijk is niets anders dan zelfbewustzijn; als je onderscheid maakt, laait conditionering op en dat is de bron van de mateloze verwarring van gedachten.

Thomas Cleary

Precies : onderscheid maken oorspronkelijk/tijdelijk...letten op ademhaling...concentrering...gedachten...het houdt je allemaal af van 'puur bewustzijn'...ergo steeds duikt weer de vraag op : 'hoe'? dan kom ik toch steeds weer uit op meditatie,gebed en vandaaruit handelen

piet

Geplaatst: 23 Aug 2009 19:20:28

aspecten afsluiting

Men zegt dat we dezelfde essentie bezitten, maar verschillen in gevoel. Er is ook geen verschil in gevoel, er ontwikkelen zich gewoon ongemerkt gewoonten, die geleidelijk ontstaan en als in een rivier verder stromen en zich tot in het heden voortzetten, waardoor je je niet van hun bezoedelende invloed kunt ontdoen. Dat is in laatste instantie niet te wijten aan essentie.

Het niet-cognitieve in het zelfbewustzijn is het eeuwige, het bewustzijn in het niet-cognitieve is wijsheid. Als je een bewustzijn opwekt dat onderscheid maakt en doordraaft, is dat een platgetreden pad, dan word je een gewone sterveling.

Het ware bewustzijn heeft geen vorm, wat vorm heeft is uiteindelijk illusie.

Moet je het ware bewustzijn zoeken in de bron van het bewustzijn?
Is de bron schoon, dan is het hemels bestel duidelijk en staan dagelijkse activiteiten de verheven Weg nooit in de weg. Is de bron niet schoon, dan is dat, zelfs al heb je enig inzicht, als een lamp in de wind die onregelmatig flakkert.
Wat wij het ware bewustzijn noemen is het verlichte, heldere bewustzijn. Vandaar dat het de hemelen kan doordringen, de aarde kan doordrenken zonder de minste of geringste kunstmatigheid.

De weg ligt vlak voor onze neus, maar wat vlak voor onze neus ligt is moeilijk te begrijpen. Mensen houden van ongewone dingen en zijn dol op iets nieuws. Hun ontgaat wat pal voor hun neus ligt en ze weten niet waar de Weg zich bevindt.
De Weg is directe aanwezigheid. Ben je je daar niet bewust van, dan slaat je bewustzijn op hol, draaft je intellect door en ga je door met dwangmatig denken. Dat alles is te wijten aan oppervlakkigheid van spirituele kracht en die is te wijten aan het op hol slaan van het bewustzijn.

Thomas Cleary

Geplaatst: 23 Aug 2009 19:49:04

"Moet je het ware bewustzijn zoeken in de bron van het bewustzijn?
Is de bron schoon, dan is het hemels bestel duidelijk en staan dagelijkse activiteiten de verheven Weg nooit in de weg. Is de bron niet schoon, dan is dat, zelfs al heb je enig inzicht, als een lamp in de wind die onregelmatig flakkert.
Wat wij het ware bewustzijn noemen is het verlichte, heldere bewustzijn. Vandaar dat het de hemelen kan doordringen, de aarde kan doordrenken zonder de minste of geringste kunstmatigheid. "

Is de bron schoon?...daar draait alles om. In TM wordt ook aan die voorwaarde voldaan,dat het in ons centrale zenuwstelsel en ons organisme zorgt voor 'zuivering' = purification als onderdeel v/d growth cycle

piet

Geplaatst: 24 Aug 2009 08:11:57

nawoord 1

Er wordt in de leer van de gouden bloem om praktische redenen onderscheid gemaakt tussen de 'oorspronkelijke geest' en de 'bewuste geest'. De oorspronkelijke geest is de vormloze essentie van gewaarzijn, die ongeconditioneerd is en cultuur en geschiedenis overstijgt. De bewuste geest is het kader van gevoelens, gedachten en mentaliteit dat door de persoonlijke en de culturele geschiedenis geconditioneerd wordt en door gewoonte aan bepaalde vormen gebonden is.
Intuïtie behoort tot de oorspronkelijke geest, intellect tot de bewuste geest. Het Taoïsme stelt in wezen ten doel de bewuste geest zozeer te verfijnen dat hij zich weer met de oorspronkelijke geest kan verenigen.

In het tsj'aan boeddhisme wordt de oorspronkelijke geest ook wel aangemerkt als de gastheer en de geconditioneerde geest als de gast. De oorspronkelijke geest is de meester, de bewuste geest de dienaar. In die zin treeft zelfmisleiding op als de dienaar het van de meester overneemt en vindt zelfverlichting plaats als de meester zijn rechtmatige plaats in het middelpunt weer inneemt.
Je treft het idee dat de mens twee vormen van bewustzijn heeft of dat het bewustzijn twee aspecten bezit al aan in de oude, klassieke taoïstische Tao te King, waar staat: 'Terwijl je gebruikmaakt van de stralende gloed, keer je terug naar het licht en dan kan niets je deren. Dit heet de eeuwigheid betreden.' Dit is een beeld van een ideale band tussen de oorspronkelijke geest als krachtbron en de bewuste geest als ondergeschikte functionaris.

nawoord afsluiting

Als de bewuste geest is opgehelderd, doet hij dienst al naar gelang de situatie dat vereist zonder dat hij zich het gezag van de oorspronkelijke geest wederrechtelijk toeëigent. De oorspronkelijke geest blijft beschikbaar als reservoir van het totale gewaarzijn, waarnaar de bewuste geest terugkeert zonder dat hij zich op schadelijke wijze fixeert op zichzelf of de dingen waarmee hij in aanraking komt. op die manier functioneert het intellect doelmatig in de wereld zonder dat de bewuste activiteit de toegang tot de diepere spontane kennis via de directe intuïtie - die van een subtielere kwaliteit is - in de weg staat.
Het omschakelen van het beperkte, geconditioneerde bewustzijn naar het bevrijde bewustzijn van de oorspronkelijke geest, staat bekend als de methode van de 'ommekeer' of het omkeren van het licht. Het gaat om het herstellen van het directe contact met de essentie de bron van gewaarzijn.

Dat directe contact verleent de mens de kracht van het spontane weten en bevrijdt hem van de slavernij van aangeleerde gedachten en geconditioneerde gevoelens, ook al opereert hij in hun tegenwoordigheid. Zo kun je, om met de Tao te King te spreken, 'creatief zijn zonder bezitterigheid'.
De term het licht omkeren wil zowel in het taoïsme als in het boeddhisme zeggen dat je de oorspronkelijke aandacht niet langer verwikkeld laat zijn in mentale aangelegenheden, maar haar omkeert en richt op de essentie, de bron van het bewustzijn. Het gaat om het zelfbewustzijn te verhelderen en het gewaarzijn te bevrijden.

Thomas Cleary

Geplaatst: 24 Aug 2009 08:52:07

"...De term het licht omkeren wil zowel in het taoïsme als in het boeddhisme zeggen dat je de oorspronkelijke aandacht niet langer verwikkeld laat zijn in mentale aangelegenheden, maar haar omkeert en richt op de essentie, de bron van het bewustzijn. Het gaat om het zelfbewustzijn te verhelderen en het gewaarzijn te bevrijden.

Thomas Cleary"

De hele bescouwing van Thomas Cleary klinkt mij als muziek in de oren.

Maar : 'de oorspronkelijke aandacht niet langer verwikkeld laten zijn in mentale aangelegenheden' is m.i een welhaast onmogelijke klus...die wel mogelijk wordt door meditatie op de wijze zoals verwoord door Krishnamurti of door TM of door Joodse meditatie gebaseerd op de Kabbala

piet